Ürgüp Masaj Salonu

Ürgüp Masaj Salonu Papa III. Alexander (1159–81) şeklinde bir otorite, kocası cüzama yakalandığında bile bir hanımın evlilik borcunun sürdüğüne hükmetmişti. Öte yandan evlilik borcu doktrini iki yoldan yürüyordu: hanımlar yıllar içinde çekiciliklerini yitirseler bile kocalarının kendilerine layıkıyla hizmet etmeleri yönünde kilise hakiminden bir buyruk çıkarmasını isteme hakkına sahiptiler. Dolayısıyla cüzamlı bir hanım hastanede sex meydana getirmeye devam etmesini isteyebilirdi kocasından. Keza kocasından ayrı yaşayan bir hanım, cinsel gereksinimlarını karşılamasını kocasına şart koşan bir kilise davası açabilirdi.

Yargı şöyle buyuruyordu: “[Koca] baba evindeki [karısını] haftada bir gece ziyaret ederek evlilik borcunu ödemekle yükümlüdür ve aksi emredilmedikçe bu yükümlülüğünü dosdoğru yerine getirmeyi sürdürmelidir.” Kilisenin insanoğluı birbirleriyle seks oluşturmaya zorlaması fikri, Hıristiyan cinsellik hukukunun bir çok çelişkisinden biridir. Eğer cinsellik evlilikte bile günahsa, kilise niçin eşlerden sex yapmalarını istiyordu? Cevap Aziz Augustinus’a kadar giden temel Hıristiyan inancından geliyordu: cinsellik dürtüsü kontrol edilemezdi. İnsan ne yaparsa yapsın, Âdem ile Havva’nın ilk günahı, cinsel organların doyum aramaya devam etmesine sebep olmuştu.

Ürgüp Masaj Salonu

Ürgüp Masaj Salonu Kilisenin amacı, seks dürtüsünün evlilik dışında başka yönlere sapmasını önlemekti. Eşleri olmayan hanım ve erkekler ruhlarını tehlikeye atacak amelleri işleme riskini taşıyorlardı. Evlilik borcu neredeyse her şeye baskın çıkacak kadar temel bir şeydi. Bir otoritenin vardığı hükme göre âdet döneminde seks talep eden bir hanımın, tatmini evlilik haricinde aramaya meyledebileceği fark edildiğinde geri çevrilmemeliydi. Aynı şey tarlada çalışan bir kölenin karısı seks talep ettiğinde de geçerliydi. Eğer hanım daha çok bekleyemeyip zinaya meyledecek şeklinde görünüyorsa, kölenin işine ara verip hanımın ihtiyacını karşılamasına izin veriliyordu.

Hatta erkekler Haçlı Seferleri’nde kutsal Topraklar’a gitmek için eşlerinden izin almalıydılar ki onların yoklukları sırasında eşleri başka erkeklere meyletmesinler. Evli eşin cinsel taleplerini karşılamamanın neticeları ciddiydi. Eğer reddetme karşı tarafın mastürbasyon veya zina yapmasına yol açmışsa, o süre reddeden eş bu günahın suçunu paylaşıyordu. Ayrıca seksi geri çeviren eş ciddi fiziksel tehlikelerle karşılaşabiliyordu. Nitekim Paskalya arifesi gecesinde Sırp bir papaz eşi ve bir ineğin başından şunlar geçmişti: [Seksin yasak olduğu] mukaddes Cumartesi akşamı bir şehvet iblisi papaza eziyet ediyordu.